古装剧颜值进阶：传统美学从“附加分”成“基础分”

　　古装剧在国产电视剧中类型化程度高、发展较为成熟，以其精致的服化道和丰富的文化内涵深受全球观众喜爱。

　　多屏竞争下，含英咀华中，传统美学正从古装剧的“附加分”成为“基础分”，近年来水准显著提升，也受到观众格外严苛的品评。这些天，《御赐小仵作》《大宋宫词》《长歌行》《骊歌行》《武当一剑》《小女霓裳》《玉昭令》等古装剧，继《大秦赋》《斗罗大陆》《山河令》《赘婿》《上阳赋》《锦心似玉》《狼殿下》之后，竞演电视荧屏和网络平台。其中一些新作在场景、服饰、器具、音乐等方面体现古装美学的进阶，予人惊喜；同时亦有《有翡》《我就是这般女子》《风起霓裳》《重耳传奇》等剧的服化道被吐槽，甚至劝退观众，可为镜鉴。

　　一针一绣，织锦绣华服，一器一物，置风雅古景。讲究传统美学的古装剧，构建了由民族文化符码汇聚的古风景观，呼应着当下社会具有文化根源性诉求的美学潮涌，正在唤醒文化自信这一更基本更深沉更持久的力量。

　　“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”宋人吴自牧《梦粱录》所记四事，因近年几部创新推出的宋代剧更具画面感。《大宋宫词》里宋真宗赵恒、刘娥等抚琴、饮酒、点茶、刺绣，舒卷美如古画，片头中的人物造型合集组成古趣盎然的“大宋群像”。剧中有致敬《汉宫春晓图》和宋徽宗赵佶《瑞鹤图》《听琴图》等经典古画古物的名场面。《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》《鹤唳华亭》等剧则以绿瓦、汝窑、“瘦金体”书法等还原彼时中国人的精致美感，呈现一幅政通人和、四海宴平的大宋治世。  

　　《大秦赋》真实遵循《史记》等，大到城池战车，小到食物酒器，侍从郑义与秦军将士发髻、战袍、格状涂漆铠甲和单膝跪姿都恍若“行走的兵马俑”，彰显战国大争之世、冷兵器时代里几代秦人开疆拓土的自信。秦王宫、赵王宫、郑国渠，漆器虎座鸟架鼓、青铜器莲鹤方壶，可以拆卸、组装的秦箭，红妆翠眉，都体现出先秦时代的社会生产水平与美学风格。这部剧与《芈月传》等服装造型都体现了楚国尚红、秦国尚黑、燕国尚白的历史。

　　“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”白居易诗歌《登观音台望城》描写了唐长安城。46集《长安十二时辰》中每集十多个场景，基于大量历史考据，在建筑布景、器物陈设、人物造型、台词对白等方面尽可能贴近唐代并做适度创新。许多人物以唐代壁画作造型参考，唐军甲胄和佩刀为网友津津乐道。“长安十二时辰美术概念图”随“服化道”频上热搜。盛唐气象里“望楼传信”，望楼是兼具瞭望、侦察和远眺等功能的高层楼房，早在两汉建筑明器里即有，并常伴有武士俑出现。这一天的长安，不是现代人臆想或堆砌的古代元素，而成为切实可信的东方美学空间。

　　近年一批架空虚构小说改编的电视剧多将历史朝代“落实”、服化道由虚转实。《琅琊榜》服饰和礼仪等参照南北朝史。人物出场皆佩玉，宽袖长衣有暗纹，有意以线装书、竹简、纱帘替代华贵的金银铜器，对角线构图、三分法则等取景意境如山水画，色调清冷，彰显魏晋风骨，镌刻匡复正义、振兴山河之魂。《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》《鹤唳华亭》的服化道、礼仪等遵循宋制。《清平乐》与《琅琊榜》同出于正午阳光团队之手，配色低饱和度，构图对称唯美，服饰细致考究。《陈情令》《庆余年》《山河令》并无具体的历史背景，但正如剧中唐诗“山河不足重，重在遇知己”，年轻团队对古代中国的写意想象、剧中展现的传统古诗词与礼仪受到认可。架空历史的“行活儿”为省劲儿，而此类力求可视可感的视像艺术处理，通过美学强化历史感，有效避免悬浮无根，促使观众产生影像认同和文化心理认同。

　　“高颜值”古装剧吸引年轻一代，以古今对话的姿态传播历史文化。秦汉风韵，魏晋风度，盛唐气象，宋明清雅，康乾盛世，都试图在影视美学风格上有所创新。从“粗布麻衣”“塑料感”的粗放式制作，到色彩艳丽的“影楼美学”，再到如今制作精良、虚实相生的古风景观，国产古装剧的美学进阶折射影视产业提升之路，彰显世界影视行业中独树一帜的中华传统美学资源。

　　【衣冠上国锦绣中华，服章之美与子同袍】

　　屈原诗曰：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”唐代的孔子后人孔颖达注疏《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏。”注疏《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”汉服是华夏民族几千年来的传统服饰，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产与工艺美术，体现传统文化和民族精神，是“衣冠上国”“锦绣中华”和东方美学的独特标识。